Seminario Orentacion Transicional 1.4

Orientación Vocacional Transicional

      La Orientación Vocacional/Profesional, definida como un proceso de acompañamiento pedagógico al fenómeno existencial de la búsqueda de Identidad y sentido para la construcción social de proyectos de vida; se enmarca en el conflicto existencial: [Deber Ser-Querer Ser] realizable en la construcción del “poder ser social “. Fomenta la autodeterminación entendida desde la racionalidad comunicativa como proceso de reflexión para la construcción del “Poder Ser” social. Esta tarea transicional se constituye mediante la conceptualización, implementación y evaluación de acciones pedagógicas orientadas hacia la identificación de aptitudes, actitudes y esfuerzos requeridos en áreas específicas del conocimiento, armonizada con la búsqueda de un óptimo desarrollo de las potencialidades del ser humano en todas sus dimensiones; desarrollo que se pone de manifiesto en proyectos éticos, auto-determinados o auténticos (Hansen,2005) y socialmente comprometidos. Dicho proceso pedagógico, promueve la reflexión existencial con base en la identificación de tres clases de   recursos:

·         Intra-personales: Aptitudes y Actitudes (Vocación, Disciplina), relacionadas con las trayectorias de vida profesional

·         Interpersonales: Comunidad educativa.

·         Institucionales: Organizaciones gubernamentales y/o no gubernamentales. Identificar estos recursos resulta fundamental debido a su incidencia en la toma de decisiones auto-determinadas (auténticas), éticas, saludables y sostenibles en contextos sociales, académicos, profesionales o laborales. La pertinencia de este proceso pedagógico que puede tener lugar en cualquier momento del ciclo vital suele resultar mayor durante los fenómenos transicionales relevantes propios de las trayectorias académicas y sociales (Orientación Transicional). Brunal, Vázquez y cols (R 2017 B)

La Orientación Socio ocupacional, se diferencia de la orientación Vocacional/Profesional, en su énfasis por la empleabilidad a corto y mediano plazo y la rentabilidad y en su carácter opcional o postergable de la profesionalización académicamente reconocida.  Puede usar las mismas estrategias de exploración aptitudinal y académica de los  Orientantes.

ORIENTACIÓN  PARA LA VIDA DESARROLLO MORAL (Kohlberg)	Orientación Para la Vida Intra-personal (Eje Psicológico)	Inteligencia Emocional  Intrapersonal	Conciencia Plena[1] (Mindfulness)
		Identidades y subjetividades	SER	TENER
			HACER	ESTAR
	Orientación Para la Vida Académica (Eje Pedagógico)	Orientación Vocacional/ profesional	Orientación Transicional
		Orientación Socio Ocupacional	Aprendizajes Laborales  Generales y Específicos Servicio Social Obligatorio[2]
		Orientación para el  Desarrollo Académico	Inteligencias Múltiples
			Autorregulación
	Orientación Para la Vida en Sociedad (Eje Sociológico)	Panorama Macro Social	Mundo Globalizado[3] Macroeconomía Reflexión de Saramago  acerca de la dictadura económica. Video: 8:30 minutos  http://goo.gl/U9mWsd

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[1] https://es.wikipedia.org/wiki/Mindfulness_(psicolog%C3%ADa)

[2] https://www.minsalud.gov.co/sites/rid/Lists/BibliotecaDigital/RIDE/VS/TH/abc-sso.pdf

[3] EL MUNDO EN RUMBO DE COLISION.  M  Max Neef  (VIDEO)

https://www.youtube.com/watch?v=o15Te4yPrho

EL TESTAMENTO DE DON FACUNDO FONSECA

http://goo.gl/oKIKcQ

Hubo una vez un señor Llamado Facundo Fonseca que a su avanzada edad y presintiendo su fallecimiento, decidió escribir su testamento para que no hubiera malos entendidos con respecto a la repartición de sus bienes y los pagos de deudas pendientes. De tal manera  decidió escribir un testamento que se entregó a su buen amigo el juez que también era el notario del pueblo, para aclarar dichas situaciones .Este es el texto del manuscrito que dejó:

Yo dejo mis bienes a mi hijo no a mi sobrino tampoco nunca se pagara la cuenta del sastre no dejo mis bienes a mi esposa no  a mi cuñado  que mis deseos sean lo que dispongas tu amigo Facundo Fonseca

1.  El Hijo . 2. El sobrino 3. El sastre 4. La viuda 5. El cuñado

2.   

IDEALISMO/ SUBLIMACIONISMO/UTOPISMO
AUTODEREMINISMO (Querer ser)	DETERMINISMO SOCIAL (Deber ser)
SUBCONVENCIONAL
NIHILISMO

ORIENTACIÓN PARA LA VIDA	Orientación Para la Vida Intra-personal (Eje Psicológico)	Inteligencia Emocional	Inteligencia Intrapersonal
		Identidades y subjetividades "La verdadera profesión del hombre, es  encontrar el camino   hacia sí mismo” Herman Hesse	SER	TENER
			HACER	ESTAR
	Orientación Para la Vida Académica (Eje Pedagógico)	Orientación Vocacional/ profesional	Orientación Transicional
		Orientación Socio Ocupacional	Servicio Social Obligatorio
		Inteligencias Múltiples Orientación para el  Desarrollo Académico	·          Exclusion-Inclusion
			Autorregulación ·          Facundo Fonseca
	Orientación Para la Vida en Sociedad (Eje Sociológico)	Panorama Macro social	Mundo globalizado EL MUNDO EN RUMBO DE COLISION.  M  Max Neef  (VIDEO) https://www.youtube.com/watch?v=o15Te4yPrho Macroeconomía Reflexión de Saramago  acerca de la dictadura económica. Video: 8:30 minutos  http://goo.gl/U9mWsd
		Panorama Meso-social	País/Nación  MESO-ECONOMIA MITOS Y VERDADES JAPON/COLOMBIA Yokoi kenji Video : 50:50 minutos http://goo.gl/kpw23k
		Panorama  Micro-social Inteligencia Interpersonal	http://goo.gl/c1ZZlA  Video :  7 minutos F.4.2.1 María de los Ángeles Meléndez Rojas https://www.youtube.com/watch?v=BmBLH8Flgoo https://www.youtube.com/watch?v=4vOYzSz1jyQ

La búsqueda de la Felicidad. La búsqueda de sentido

La búsqueda de la felicidad, o la búsqueda de sentido en la vida , es seguramente el propósito fundamental de la mayoría de los seres humanos desde que la humanidad existe y por lo tanto implica intrínsecamente una búsqueda de sí mismo.

            Algunas personas encuentran su felicidad  o sentido de vida mediante las cosas que Tienen como potencialidades: No solamente cosas materiales, sino también títulos académicos, cargos y/o reconocimientos sociales que les permiten desempeñar determinados roles sociales.

            Otros buscan el sentido a su vida mediante lo que Hacen ,vale decir su capacidad de transformación de las circunstancias con los recursos o potencialidades que han podido acumular con el esfuerzo de muchos años. Sus profesiones, ocupaciones o el simple  quehacer cotidiano,  pueden darle sentido a sus existencia (por lo menos durante un tiempo) aunque ello no haya sido producto de sus propias decisiones como es el caso de algunas personas que no escogieron una ocupación, si no que afirman que fue esa ocupación quien los escogió a ellos. Tal es el caso de Maite Hontelé[1] destacada trompetista holandesa especializada en “Son”, quien afirma que se le asignó en el colegio donde estudiaba este instrumento y ella “simplemente” lo acogió desde ese momento.

            Otros casos como el de Gabriel García Márquez a quien su padre le había enviado a Bogotá con el propósito de que se formara como abogado termina siendo quien tenía que ser en la historia de la literatura universal. El que-hacer cotidiano  o profesional, suele llenar a algunas personas de sentido en la vida por la satisfacción intrínseca del rol social también asociado a un status y el servicio efectivo a la comunidad.

            Pero también es necesario comprender la necesidad existencial de trascendencia que el algunas ocasiones impulsa a las personas a cambiar su trayectoria de  vida en busca de una mayor realización o satisfacción personal. La movilidad geofísica es sin lugar a dudas un elemento fundamental en la búsqueda de encontrase a sí mismo como lo expresa Herman Hesse : “La verdadera profesión del hombre ,es encontrar el camino hacia Sí mismo”.

            El Estar en un grupo social, o convivir con un pequeño  grupo de pertenencia (Familia, amigos, compañeros, pareja), puede generar también ese tan anhelado sentido de vida o felicidad, y se constituye en el principal factor para la búsqueda de sentido aunque cada vez sea más frecuente en las sociedades contemporáneas las reconfiguraciones familiares y de parejas.

            Generalmente y (casi de manera ideal) el sentido de vida o felicidad se encuentra en la confluencia de estos tres grandes factores: Tener, hacer y Estar o pertenecer. Pero esa búsqueda de sentido, se produce en medio del conflicto existencial entre el “Deber SER”(Lo que los demás quieren) y el “Querer Ser” (Lo que deseamos).Construir o replantear proyectos de vida implica una clara evaluación de costos y beneficios esperados en medio de un margen de incertidumbre  en el alcance de los logros propuestos.

Tener, hacer y Estar[2]: Tener los recursos necesarios  para Hacer lo que deseamos para poderlo compartir con las personas que queremos vivir o convivir. El modo de “Ser” que deseamos.

            Cambiar lo que hacemos, a pesar de lo costoso que pueda ser es generalmente viable y se puede asumir con relativa facilidad, pero cambiar las circunstancias que tenemos es generalmente más costoso y demorado en términos de vida útil. Cambiar las relaciones significativas  que podemos tener es definitivamente muchos más difícil y costoso.

“Yo soy Yo y mis circunstancias” Ortega y Gasett

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[1] Maite Hontelé. Disponible en https://nl.wikipedia.org/wiki/Maite_Hontel%C3%A9

[2] Dimensiones existenciales tomadas de la teoría del Desarrollo a escala Humana de Manfred Max-Neef

La búsqueda interminable de la felicidad entendida como la continua e interminable caminata hacia el horizonte o la “olla llena de oro  al final del arco Iris”, puede representar un gran vacío existencial lleno de frustraciones porque nunca es suficiente lo que se tiene, nunca será satisfactorio lo que se hace y nunca los otros serán lo que esperamos de ellos.

Surgen entonces varias preguntas:

1.      ¿Qué cambios necesito hacer  en mis circunstancias (tener, hacer. Estar)  para poder alcanzar mis sueños y que costos implican y

2.      Que cambios necesito hacia el interior ,es decir mis visiones frente  a la vida(Existencialismo, hedonismo, altruismo, Nihilismo,etc)  

 Ps.Amilkar A.Brunal